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    2017年四川公務員4月聯考考試申論真題及答案

    四川人事考試http://www.lbr-capital.com   發布時間:2022年11月13日   瀏覽894

      導讀: 關注2018年公考信息交流群200520098,進群即送國考面試資料(2018新考綱專享)
    2017年四川公務員4月聯考考試申論真題及答案

     2017年四川公務員考試申論真題卷

     

      一 細致事項


      1.本題本由給定資料與作答要求兩部分組成?荚嚂r間為150分鐘。其中,閱讀給定資料參考時限為40分鐘,作答參考時限為110分鐘。


      2.請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫本身的姓名和準考證號,并用2B鉛筆在準考證號對應的數字上填涂。


      3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區域內作答,超出答題區域的作答無效!


      4.待監考人員公布考試開始后,你才可以開始答題。


      5.所有標題同等使用當代漢語作答,未按要求作答的,不得分。


      6.監考人員公布考試結束時,考生應立即制止作答,將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上,待監考人員確認數量無誤、許可脫離后,方可脫離。


      嚴禁折疊答題卡!


      二 給定材料


      材料1:


      習近平總書記在第二屆世界互聯網大會的主旨演講中指出:“要增強網絡倫理、網絡文明建設,發揮道德教化指導作用,用人數文明良好成果滋養網絡空間、修復網絡生態。”


      2016年里約奧運會,中國女排奪冠。國內外各大媒體紛紛進行報道,有網友透露表現,“這是奧運會三大球中奪冠的唯逐一支亞洲隊,而且是女子項目,真不錯。”各輿論平臺都發表了滿滿正能量的評論,網絡空間難得地呈現出一片興高采烈的氣象。女排奧運奪冠與女排精神成為網絡流行的話題,女排精神也成為鼓舞國人實現中國夢的緊張動力。


      有評論指出,國人感動于女排無畏無懼、發奮圖強精神力量的同時,一種“女排精神成就中國”的說法也隨之蔓延。殊不知,中國夢才是成就女排精神的根本。夢想是指導前進的目標。女排精神并非憑空產生,也不是無根發芽。而是源于一種力量、一種激情,那就是把國家利益、民族利益和每小我詳細利益緊密聯系在一路的中華民族巨大中興中國夢。


      我國近7億網民的海量規模充分證實,網絡空間已經成為公眾生活不可星散的精神家園。廣大網民對于繼續和弘揚中華良好文化的需求更為迫切,也充分意識到凈化網絡空間、建設和規范網絡倫理的需要性。從網絡評論、消息跟帖留言、論壇話題等方面可以看出,女排精神以及作為源泉的中國夢必將成為潤化網絡空間的壯大“正能量”,精確加以指導,運用,肯定會在建設網絡倫理、修復網絡生態中發揮緊張的作用。


      材料2:


      美國學者理查德·斯皮內洛說過:“技術每每比倫理學理論發展得快,而這方面的滯后效應每每會給我們帶來相稱大的危害”。確實,網絡倫理的失范會給社會帶來一系列題目。


      關于網絡倫理,有學者指出這是20世紀中葉以來新興的應用倫理學研究的緊張內容,是指人們在網絡空間中應該遵守的舉動道德準則和規范。


      隨著互聯網的蓬勃發展,我們遭遇的網絡虛偽信息越來越多,花樣也變得層出不窮,時常難辨真偽,例如,轟動臨時的朱自清的《背影》因“違背交規”被逐出教材、香蕉得艾滋病瀕臨滅絕、哈爾濱贏利不給老婆花算家暴、東莞警方將拘留非法同居者、95后女網友“身體換旅行”等等。如許的虛偽消息不僅混淆是非,給當事人造成了困擾,而且引發了對世界觀、人生觀、價值觀的沖擊,危害不小。從技術層面講,謊言的產生是由于網絡的開放性和匿名性;從社會層面講,是因為權威信息的滯后以及危急預警能力差;從受眾層面講,是由于公眾具有獵奇、娛樂、恐慌、盲從及網上宣泄的生理。


      2015年,“成都女司機被打事件”的當事人被“人肉搜索”,小我隱私被大肆轉發。一場因違章而引發的文明開車討論,異化成對當事人二次危險的“網絡暴力”事件。當事人面對鏡頭泣不成聲,其家人透露表現抗議,要訴諸法律,卻引來網友更多批判。部分網民對小我信息無邊界侵害、對小我道德無窮制審判,甚至為了臨時情緒的發泄隨意叱罵、人肉騷擾,給當事人以及理性的評論者帶來了不可言說的危險。


      中國預防青少年犯罪研究會的統計資料表現:目前未成年人犯罪總數中,有70%的少年犯因網絡色情、暴力內容影響而誘發盜竊、搶劫、強奸等幾類緊張犯罪,對傳統倫理觀念和倫理規范帶來了緊張的沖擊。在此類事件中,青少年可以通過低價、便捷的體例連接互聯網,同時行使網絡的匿名性,使得網絡侵害者與受害者之間的關系復雜化,繼而將網絡影響實際化。


      2016年7月12日,文化部宣布了對一批網絡表演平臺的查處效果,26個網絡表演平臺被查處,16881名網絡表演者被處理。“如今手機幾乎成了門生的標配,直播平臺里防不勝防的色情信息實在讓人憂慮”,北京一位家長說。“新華視點”記者調查發現,隨著網絡直播中單從PC端走向移動端,直播開始步入全民時代。與此同時,網絡直播中的色情、玻璃、侵權等題目也隨之凸顯,緊張影響青少年的身心健康。


      假如說2015年是網紅年的話,2016年就是直播年了。六間房秀場上,一團隊打著戶外主播的名義進山林捕殺野生動物,且手段殘忍,卻吸引了失少三萬多粉絲的關注。在這場娛樂的無極限狂歡中國,什么道德、法律、文明都被拋掉,取而代之的是娛樂至死的瘋狂行為。不可否認,這種無序性源于網絡的低門檻、開放性和相對假造等特質,但更是“眼球經濟”在背后火上澆油。


      材料3:


      網絡上筆墨內容的光怪陸離、圖片的美麗醒目、標志的新奇誘人,都會使網絡用戶目不暇接,難以自拔。作家王蒙將觸屏時代的到來稱為“心智災禍”。在他看來,觸屏和電視一樣,提供了一些文化含量可疑的聲像信息,讓人們再度被科技征服。電腦與鼠標、觸屏和智能手機先后沖進生活、殺入頭腦,它們“提供了最周全的服務與引領,大概還有劫持”。如多倫多大學學者納爾遜·塔爾所說:“今天,電子技術將人腦加速到一個異乎平凡的速度,而人的肉體支原地不動,如許形成的鴻溝造成了偉大的精神壓力。”在壯大的勾引力面前,人們不知不覺地在網上投入了過多的時間,感知了一些不該感知或不宜過多感知的內容,忽視了正常的工作、學習和生活。在如許的過程中,網絡用戶被誘發心理和生理疾病,導致異化傾向的概率是特別很是高的。


      2015年7月29日,一場EXO跟TFboys的粉線在網上的罵戰引發了極高的關注。原由是因為一則TFboys小門生粉絲所錄制的視頻詰問詰責EXO,引發了EXO和TFboys雙方粉絲在網上互掐。僅僅幾分鐘的視頻,在24小時內微博欣賞量飆升3300萬,瞬間登上了“微博熱門話題榜”。對此,生理專家說:“如今的孩子自降生下來就生活在網絡環境之中,網絡中各種各樣的訊息幾乎無時無刻不在影響著他們。孩子會為本身制訂角色,作為某個明星的粉絲,就是一種角色意識。角色一旦不被認知,加上網絡的腌臜之氣,孩子不自發地就會模擬,分外是罵人用語,這其實就是網絡暴力的舉動,它危險孩子的心靈,激發憤怒,從而做出過激舉動。”網絡制造了源于但又遠于生活的假造情景空間,上網者被賦予了獨特的角色,能夠知足實際生活中難以實現的各種欲望,久而久之,就導致了實際倫理與網絡倫理的錯位。實際世界中的通俗人張三在網絡游戲中可以是受萬人敬仰的大好漢,身邊美女環繞,眾將惟其亦步亦趨。


      2016年6月28日上午,某省公安廳召開“颶風10號”專案消息發布會,轉達了近期成功打掉“傳銷式”網絡交友詐騙案的情況。該團伙的詐騙手段是行使QQ、微信等網絡聊天工具,從網絡上下載面容姣美的女性圖片作為頭像,以交男同伙的情勢,通過微信紅包和銀行轉賬等體例騙取受害人的金錢。“在網上沒有人知道你是條一狗。”網絡的躲避性使人們可以隨意注冊身份,編造小我所期望的身份資料,使人們可以體驗其自由選擇的各種社會角色,達成各種外交目的,甚至包括經濟詐騙、感情誑騙等。這是網絡導致網民社會角色異化的典型案例。通過網絡,網民可以實現性別異化(男人可以用女人的思維、情感、表達體例在網上交友,反之亦然)、年齡異化(老人可以用年輕人的口氣、情調、交流體例在網上交友,反之亦然)、身份異化(上網者可以隨意編造本身的職業、學歷、經歷、婚姻狀態等等,以各種身份出如今網上外交場合,贏得對方的好感以致陶醉)。


      材料4:


      某澳洲女留門生被害一事引發國輿論關注,但在網上卻出現了不協調的一幕,部分網絡留言內容低俗甚至腌臜。毋庸諱言,不管什么事,只要捅到網上了,部分“蓋樓”的網絡從來不怕事大,也不怕措詞有多尖刻,說話有多臟,凡能讓網友覺得“愉快”的,只要能說出口的,同等不含糊,像竹筒倒豆子一樣,全都倒了出來。


      細心分析,網民在網上無論是對事實的關注度照舊對黑子、粉絲或偶像的態度上,都要比實際生活中高,比實際生活中顧忌少,所以在網絡這個大環境下,可控性更弱。這些特征對現有的輿論系統產生了偉大的沖擊。由于網民在網絡上表現的每每是不同于生活的一壁。這一壁既有可能來源于偽裝,也可能是來自于對人性縱容一壁的回歸。因此現有的道德系統在網絡世界上漸漸被瓦解。例如,生活中絕大部分場合,我們對人身攻擊是持果斷抵觸的情緒,而在網民文化中卻可能成為一種最為認識且親切的問候體例。在這小我人都脫下假面的世界,因對假造的輕蔑與放松,原來不茍言笑的道德系統便不再適用。彼此互不熟悉的情況下,包袱一旦放下,侵犯與倫理的錯位就有可能會發生。


      “51%的受訪者天天會用超過一小時閱讀社交媒體上的信息(刷微信、看微博或通過電子設備看消息等)。”這是亞馬遜中國2015全民閱讀調查報告給出的數據。隨著智能手機的普及,碎片化閱讀的時長每年增加近10%,是紙質書籍及的近4倍。碎片化閱讀,對傳統閱讀體例正產生著越來越大的沖擊。


      聞名學者許紀霖也在微博上直言碎片化閱讀的后果是“毀三觀”,由于“世界觀、人生觀、價值觀是人們對宇宙、天然、社會的一整套觀念、一整套理解,而今天因為知識的碎片化、資訊的細碎化,不少年輕人是通過各種破碎的知識和資訊,‘拼湊’起本身其實沒有世界觀的‘三觀’,他們的表達體例也是破碎的。”碎片化閱讀很輕松,有一度他本身也陷溺于刷微博,“我發現本身沒有了讀書的時間,微博、微信上的‘信息快餐’,90%的內容看完就忘,為了記住10%的東西,虛耗了90%的時間,這讓我產生了恐驚感。”


      茅盾文學獎得主,聞名作家麥家則以本身跟孩子的聊天為例說明本身的擔憂,“偶然我能顯明感覺到他的某些用詞、觀點簡單粗暴,絕對不是從我保舉的書中看來的,那只能是從網絡閱讀中帶來的,可他在網上到帝都了些什么,我無從知曉。”


      毋庸置疑,碎片信息影響了我們的倫理取向。當我們吸取他人各式各樣的想法時,他們即成為我們的一部分,同樣,我們也成為他們的一部分。充斥各種聲音的多元文化社會,使人們沉浸于不同等與風馬牛不相及的自我言語中,有學者指出:“年輕人不閱讀名著、不動筆、不進行思考性的閱讀,思維模式就會逐步淺表化,這很傷害,長此以往我們會被技術手段綁架。”


      材料5:


      發揮中國傳統文化在修復網絡生態、建設網絡倫理等方面的作用,首先必要精確的文化傳播。中華良好傳統文化如何在互聯網時代實現優秀的傳承、弘揚、發展、革新?如何通過恢復和創新“詩書禮樂”國學教育系統,使網民對中國文化精神內化于心、外化于行?2016年5月14日,中國文化網絡傳播首屆岑嶺論壇在北京師范大學舉行,專家就相干話題睜開了論壇。


      當下,國民的文化認同是國家安全的文化基礎,國民的文明修養已成為中國當代化成功與否的瓶頸等話題已成為大眾意識到的題目。“觀乎人文以化成天下者,言圣人觀察人文,則《詩》《書》《禮》《樂》之謂,當法此教而‘化成天下’也。”人文是什么?以文化人的“文”指的是什么?圣人觀察人與社會的關系規律,選擇詩書禮樂為教法,來改變天下人的舉動風俗,向大同文明前進。“文”,乃詩書禮樂也。詩是言論的訓練,書是文筆的錘煉,禮是舉止的修煉,樂是性情的冶煉,健康完整地傳播中國傳統文化的內容在當代傳播過程中表現尤其緊張。


      正由于傳統文化在熏陶人心方面的緊張性,在新的歷史條件下,我們必須周全熟悉祖國傳統文化,古為今用,革故鼎新,積極開展良好文化教育普及運動,發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用,從而為網絡倫理的建設與規范奠定堅實的基礎。因此,應該在各條理教育系統中增長國學課程內容,增強國學研究基導地建設,我們在日常也應該提倡尊孔讀經,尊重圣人,尊重文化,尊重良心,尊重道德,博之以文,約之以禮。時時力戒—貪嗔癡慢疑,每日精進—恒喜孝誠習;改掉壞秉性—恨怨心怒煩,挖掘善天性—仁義禮智信。只有持之以恒、精研細讀,大眾才能把國學作為一種生命價值和生活規約。也只有如許遼寧人事考試信息網才能發揮傳統文化在網絡倫理建設中的作用。


      在信息化建設下,新興的互聯網技術重構了社會空間,文化生態、文藝生態發生了偉大轉變,傳統文藝場域受到沖擊,新型社會空間必要新的文藝場域形成。中國文聯文藝資源中間副主任冉茂金認為,在這個信息社會大環境發展趨勢之下,傳統文化的當代傳播要以傳承為生、以創新為命。傳統文化對當代化建設有偏重要的積極意義,又能夠雄厚網絡空間的內容建設和價值觀建設。故宮、國博等單位的數字化工程,都是傳統文化的當代化傳播體例。每一代的文化都是包容開放的,有著許多的創新。傳統文化要融入今天的工作形態和生活形態,就必要文化單位行使大數據等數字化的技術手段,以互聯網思維構建數字工作平臺集群的文化信息化道路。


      材料6:


      傳統文化對網絡倫理的滋養,還必要我們轉換思維,挖掘內容,創新情勢,細致教化的體例與態度。


      2016年,一則關于“網絡端午”的消息吸引了大家的眼球。眾所周知,端午節是中華民族的傳統節日。每年的夏歷五月初五,人們通過包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟等一系列傳統習俗運動來紀念聞名愛國詩人屈原,通過這與每個個體緊密關聯的節日,可以激活歷史傳統、喚起文化記憶,塑造著一個民族共同的心靈認同。但是,傳統的節日不能只是變成商家促銷的噱頭,不能只是成為購物節、吃飯節、旅游節,也要適應當代生活必要,創新過節體例。


      在這個信息化時代,把中國的網絡文化融入傳統節日里深圳裝飾公司,能讓傳統更為時尚,感悟節日意義,凸顯端午精神。比如,“網絡中國節”運動,就是盼望在今天重新發掘和弘場傳統節日里的中國故事和中國精神,理解和傳承節日所承載的那些價值理念和傳統美德,讓我們成為具有傳統文化修養的現代中國人。


      有評估認為,“互聯網+”時代,更要充分發揮中華良好的傳統文化凝聚人心,滋養網絡的積極作用。運用互聯網+思維豪沃駕駛室,切實打造網絡文化精品,探索中華文化網絡傳播的方法和途徑,讓中華文化得到創新和傳承,讓中華傳統文化的魅力陶冶網民。深度發掘中華良好傳統文化中的民族精神與時代意義,讓端午節所承載的愛國精神和情操,能更加當代化、人性化地與生命聯系,漸漸演變成蘊含獨特民族精神和雄厚文化的傳統節日,成為人類非物質文化遺產寶庫中的瑰寶。


      北京市社會文化科學院文化研究所黃仲山認為,在堅持傳統文化良好基因的基礎上,站在網絡受眾角度,脫節簡單的灌輸體例,努力培養有營養、有質感、有活力的網站優化文化傳播體例。在網絡中傳播傳統文化,傳播者需是老中青人口味,避免行使網絡空間進行簡單的“文化晾曬”。我們要認真研究網絡受眾的生理特性和愛好點找到天真多樣的傳播體例,把“陽春白雪”變得“喜聞樂見”。


      事實上,也只有如許,才能讓傳統文化真正深入網民心里,才能讓傳統的道德文化潛移默化地成為網絡倫理的緊張規范。


      三 作答要求


      一、根據給定資料2,概括當前網絡倫理失范的危害。(20分)


      要求:周全正確,簡明扼要,不超過200字。


      二、假設你是某市文明辦工作人員,給定資料5-6是你搜集的資料,就“如何弘揚良好傳統文化,發揮道德教化指導作用,滋養網絡空間,修復網絡生態”向向導提出意見。(30分)


      要求:內容周全,緊扣材料,觀點明確,有針對性;條理分明,層次清晰,不超過500字。


      三、網絡空間已成為公眾生活轉瞬不可星散的精神家園,而在假造的網絡世界中,現有的道德系統受到沖擊,侵犯和倫理的錯位可能發生,凈化網絡空間,增強網絡文明建設必要更多的正能量。請從材料出發,聯系現實,以“網絡文明建設呼喚正能量”為主旨,自擬標題,寫一篇論文。(50分)


      要求:不拘泥于給定資料;觀點明確,內容充實,結構完備,語言流暢;總字數800-1000字

     

      真題解析及參考答案


      一、根據給定資料2,概括當前網絡倫理失范的危害。(20分)


      要求:周全正確,簡明扼要,不超過200字。


      參考答案:


      1.給當事人和理性評論者帶來危險。倫理失范混淆是非,給當事人和理性評論者構成困擾,對其世界觀、人生觀、價值觀造成沖擊和危害。


      2.緊張影響青少年的身心健康。誘發青少年犯罪,分外是盜竊、搶劫、強奸等幾類緊張犯罪。


      3.緊張沖擊傳統倫理觀念和倫理規范,道德、法律、文明被拋棄。


      二、假設你是某市文明辦工作人員,給定資料5-6是你搜集的資料,就“如何弘揚良好傳統文化,發揮道德教化指導作用,滋養網絡空間,修復網絡生態”向向導提出意見。(30分)


      要求:內容周全,緊扣材料,觀點明確,有針對性;條理分明,層次清晰,不超過500字。


      參考答案:


      1.在日常提倡尊重傳統文化。尊重圣人和良心,尊重道德,博之以文,約之以禮。倡議大眾持之以恒、精研細讀,把國學作為一種生命價值和生活規約。健康完整的傳播中國傳統文化內容。


      2.積極開展良好傳統文化教育普及運動。發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用,在各條理教育系統中增長國學課程內容,增強國學研究基地建設。為網絡倫理的建設與規范奠定基礎。


      3.深度發掘良好傳統文化中的民族精神與時代意義。理解傳統節日所承載的價值理念和傳統美德,讓其承載的民族精神和情操,能更加當代化、人性化的與生命聯系。讓傳統節日成為人類非物質文化遺產寶庫中的瑰寶。


      4.充分發揮良好傳統文化凝聚人心,滋養網絡的積極作用。運用互聯網+思維,打造網絡文化精品,探索中華文化網絡直播的方法和途徑,陶冶網民,進步國人文化修養,讓中華文化得到創新和傳承。


      5.培養新的文化傳播體例。在堅持傳統文化良好基因的基礎上,站在網絡受眾角度,研究生理特性和愛好點,努力培養有營養、有質感、有活力的,天真多樣的文化傳播體例。讓傳統文化深入網民心里,成為網絡倫理的規范。


      三、網絡空間已成為公眾生活轉瞬不可星散的精神家園,而在假造的網絡世界中,現有的道德系統受到沖擊,侵犯和倫理的錯位可能發生,凈化網絡空間,增強網絡文明建設必要更多的正能量。請從材料出發,聯系現實,以“網絡文明建設呼喚正能量”為主旨,自擬標題,寫一篇論文。(50分)


      要求:不拘泥于給定資料;觀點明確,內容充實,結構完備,語言流暢;總字數800-1000字


      參考答案:


      道德教化激發網絡正能量


      網絡暴力、污言穢語、造謠詐騙、虛偽炒作……網絡空間好像彌漫著一塌糊涂。網絡文明的建設,網絡生態的修復,網絡舉動的束縛都迫在眉睫,應該早日提上日程。雖然我們出臺了不少法律條則、舉動規范,然而“徒法不足以自行”,更多還要寄托道德教化來重修網絡倫理,激發網絡正能量。從號召多讀書到價值觀的重塑,從文明氛圍的陶冶到傳統文化的弘揚,道德教化對于構建網絡文明、凈化網絡環境、傳播網絡正能量至關緊張。


      道德教化是軟束縛,比起法律更能潤物無聲、循規蹈矩地凈化網絡空間,營造文明氛圍。網絡必要秩序,維持秩序的手段通常包括習慣、輿論、宗教、道德、法律等,其中法律和道德是最重要的途徑。網絡治理的一個基本原則是“網絡并非法外之地”,網絡治理的更高原則是“網絡是人們平等分享技術提高和順利獲得社會交往樂趣的空間”,后者就必要引入網絡倫理。因此,在流動化時代和高匿名性的網絡空間,道德調解是極具建設性的,它通過輿論評價和小我反省自檢,喚起人們自動對照網絡倫理規范的要求,更提示當事人要嚴于律己,與他人理性討論,彼此尊重。


      道德教化還能重塑小我的價值觀,用精神的力量來感召網絡倫理。人肉搜素、碎片化閱讀、娛樂至死……這些網絡舉動肯定程度上反映了網絡上獨特的價值觀。如許的價值觀是離開傳統倫理和主流價值觀的,網絡也是一個社會形態,脫離了道德教化,同樣是一盤散沙。中國古代大一統國家之所以能夠維持兩千余年,靠的就是“綱常名教”如許的道德教化。西方國家的當代文明秩序也得益于各種社會組織參與其中的廣泛社會教化?梢孕刨,網絡倫理建設將使每個網民受益,通過澄清網絡空間,可以增大網民在網絡世界馳騁的自由度,落實網民小我信息存取、流動的安全性,最終進步網民因網絡帶來的便利、高效而獲得的幸福感。


      當然,道德教化的過程可能會更漫長,由于任何一種站得住腳的道德要求都要經歷無數次試錯,積累持久和廣泛的日常生活基礎。但我們不能剖腹藏珠,而應雕琢前行。


      因此,看重道德教育,要指導人們多讀書,更要發掘中國傳統文化上風,以文化人。網絡好像占用了大家大多的時間,碎片化的閱讀更是肢解了我們的價值觀,重讀經典、多讀經典是當前救贖網絡倫理的緊張途徑。更關鍵的是要充分正視傳統文化的教化作用。當然,對待傳統文化有一個去粗取精、深入發掘、整頓加工的過程。多發掘中國傳統文化精髓中的“仁愛”、“誠信”、“義利”、“慎獨”的精神資源,從而促進一個優秀的網絡倫理規范的構建。同時,傳統文化要與時俱進,勇敢的與當代網絡文化融合。


      網絡時代是大勢所趨,各國更應高瞻遠矚,未雨綢繆,道德教化勢必會成為網絡倫理構建最關鍵的手段。對于每個個體而言,無論是通俗網民,照舊企業、社會組織,在網絡使用、信息傳播、消息報道等方面都要堅守底線、堅守道德,只有如許,人類的莊嚴、自由、秩序才能在互聯網世界得到有用保障。

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